壽山石的價格是否真的被炒太高?這其中的緣由你真的了解嗎?
發布時間: 2021-03-09 17:41

  壽山石的價格一直都是飽受爭議的問題,有的人認為壽山石價格“炒作”得過高了,壽山石并不能“值金值銀”;也有的人認為壽山石藝術性強,具備這種價值。其實這也是公說公有理婆說婆有理,也反映了一定的目前壽山石市場的普遍現象。
 



 

  那么壽山石是否真的被“炒”得過高了呢?

  其實對于壽山石的價格是非被高估,其實這并不是我們幾個人所能定言的,自古來就有“黃金有價玉無價”的說法,玉石一向都是供不應求。

  玉石在中國人心中一直是崇高的珍寶,比起作為“貨幣”來保值的黃金,玉石所承載的并非“保值”或者“硬通貨”的理念,它更多地代表的是中華文化的認同感。

  所謂“君子如玉”,《論語》云:“君子比德于玉焉:溫潤而澤,仁也……天下莫不貴者,道也。”中國人看重玉,就猶如看重道一樣,玉石早已超越物質的范疇,而承載著中國深厚的文化。試問,秦王以十五座城池換取和氏璧的時候,是否有人認為“太貴了”呢?藺相如不惜以生命保護和氏璧,是否有人認為“不值得”呢?歸根究底,并非玉的價值如何,而是大家認同了玉所承載的文化內涵,因此才樂意賦予玉石更高的價值。

  壽山石亦是如此,譬如田黃,它所蘊含的“福壽田豐”的文化含義,在清代已經受到了皇家的認可,它被雕刻成帝王的寶璽,就連溥儀離開紫禁城時,也不忘帶上那套“田黃三鏈章”,田黃是權力、富貴、尊崇的象征,而無論是權力還是尊崇,本就是無價的——

  “別有連城價,此物名田黃。”

  再說壽山石中的其他石種,清人高兆的《觀石錄》中記載了那么多令人“心目既蕩、嗜好為移”的石頭:“美玉莫競,貴則荊山之璞,藍田之種;潔則梁園之雪,雁蕩之云,溫柔則飛燕之膚,玉環之體”,“濯濯冰雪,澄澈人心腑”,“遠山如黛,數株春樹,云氣蒼蒼”,“如云海浴日,微吐其暈”……這些難道不是壽山石作為賞石的文化?它天成的美,難道僅僅作為“藝術創作的載體”?壽山石,本身就具有著深厚的文化。蘇軾以百金之價購買賞石“壺中九華”的時候,有人說過它被“炒”得過高了嗎?
 



  多少人認同壽山石代表的這些文化內涵,并且愿意為之付出相應的金錢——這是決定壽山石價格的重要因素之一。若是越來越多的人認同壽山石的文化、認為這些文化內涵就足夠值高價,那么壽山石價格的上漲難道不是順理成章的事情嗎?

  “不貴金珠不貴錢,惟珍壽石大如拳”、“連城價重雖非玉,千古名存壽此山”、“見所藏田黃,驚異殊絕,謂當與黃金同價”、“此千金產也”、“田黃之佳者,價至每石一兩換銀四十余兩”……難道不足以代表中國傳統對于壽山石的文化認同和價格認同?如果說這些都是炒作的話,難道在古代就已經有了壽山石炒作?

  壽山石的價格,還有另一句話能夠概括,那便是“物以稀為貴”。

  資源為王,一直是藝術品市場中的隱性規則。無論是曾經被篩子淘過無數遍的田黃水田,還是早就絕產的荔枝洞石,或是嚴禁開采的芙蓉石……壽山石本就是稀缺性資源,加上或禁止開采或面臨枯竭,其資源的稀缺性被一再地放大,而當我們加深壽山石市場認可度的時候,對于壽山石這一稀缺性資源的需求便只會不斷放大,稀缺性和需求度的對比也將變得更加強烈。

  說了這么多,我還是認為與其怨天尤人,一昧的埋怨壽山石價格被炒的過高,還不如靜下心來沉淀自己。將壽山石文化吃透,沉淀下來,讓更多的人了解壽山石,喜歡上壽山石,獲得市場的認可。當有一天我們真的讓壽山石的文化深入人心,把壽山石的藝術性提高到另一個層次,到那時候,誰還會在意壽山石價格是否被炒作呢?

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